LA ENTRADA DEL MORO DE AMPUDIA DE CAMPOS EN LA REVISTA DE FOLKLORE DE LA FUNDACIÓN JOAQUÍN DÍAZ

Hablar de danzantes es hablar de teatro, pues las cuadrillas de danzantes (contratadas o atendidas por los propios cofrades) además de encargarse de atender la procesión con sus danzas y con sus paloteos eran las encargadas de poner en escena pequeñas obrillas de teatro para mayor realce de las fiestas del santo titular de la cofradía. Así ocurrió durante décadas en la Cofradía de Santiago (bajo la advocación de Santiago Matamoros) en Ampudia. Dentro de la labor de documentar aquellos aspectos relacionados con la Danza y el Paloteo de Ampudia ve la luz un estudio sobre esta singular fiesta del ciclo festivo ampudiano. La fiesta entronca con el resto de ritos de conquista y fiestas de Moros y Cristianos y es un ejemplo único en Castilla y León por haberse conservado vivos en la memoria muchos de los elementos que la componen. Desgraciadamente la decadencia de las Cofradías, el poco apego a lo propio, el éxodo rural, el desinterés de administraciones locales y eclesiásticas, el poco compromiso de las nuevas generaciones y el desconocimiento de la antigüedad del rito acabó con tan singular evento. La documentación del mismo servirá de base para su posterior recuperación. Os dejo con el enlace al artículo. En el mismo se hace un repaso a la importancia de la fiesta ampudiana, sus textos originales y los paralelismos con otras fiestas similares en Castilla y León, España e Hispanoamérica.

LOS PALOTEOS DE LA NAVA DE LA ASUNCIÓN (SEGOVIA)

Un más que interesante trabajo sobre el "Repertorio segoviano para dulzaina, tonadas y bailes recogidas por Manuel García Matos en 1951" (PORRO, 2012)  pone de relieve el rico patrimonio que suponen los paloteos de tres localidades segovianas: Abades, Bernardos y La Nava de la Asuncíón. En la obra el autor nos habla de los entresijos del repertorio de la indumentaria características de los danzantes y de la figura del músico tradicional que acompañó a los mismos. La cuadrilla de La Nava no estaba vinculada, a diferencia de otras localidades, a las cofradías sino que la danza se organizaba con motivo de fiestas, bodas, carnavales y otras celebraciones populares además de no faltar en muchas de las procesiones de la localidad. Actualmente la danza no tiene una vigencia permanente aunque el repertorio se recuerda y se suele ejecutar de forma esporádica. Os dejamos con el video del paloteo de La Nava ejecutado con motivo de la presentación del libro dedicado a la dulzaina al que hacemos referencia, el pasado mes de octubre. En la foto superior los danzantes de La Nava con "el zorra" o director de la danza en una actuación en la Plaza de Toros de Madrid en 1929 (Cliché: Pedro Peñas).

UNA INTERESANTE REFERENCIA

Escasos son todavía los estudios sobre las danzas de palos de la Tierra de Campos. Un interesante título es este de La Danza de Palos de Villafrades de Campos, en la raya entre las provincias de Valladolid y Palencia. Sus autores, hacen un repaso al origen de las danzas de palos (con numerosas referencias históricas a las mismas en la comarca), las figuras de la danza (el chivorra y los danzantes), la indumentaria propia, el desarrollo de la fiesta donde aparecen y sus rituales, las danzas y lazos del paloteo, los instrumentistas y el repertorio. Elementos todos ellos, que en cierta medida, se repiten en muchas otras localidades pero que en Villafrades se han conservado de manera inusual demostrando un fuerte apego a la tradición y al rito. Ojalá proliferen los ejemplos de documentación y análisis de este tipo de danzas que, con dificultad, todavía sobreviven despues de siglos.