ARCHIVO DE LA TRADICIÓN ORAL DE PALENCIA: BECERRIL DE CAMPOS

Este pasado sábado, 6 de abril de 2013, se ha presentado en el Ayuntamiento de Becerril de Campos el volumen 18 del Archivo de la Tradición Oral de Palencia, dirigido por el etnógrafo Carlos Porro. El volumen dedicado a los Cantos y Danzas al Cristo de San Felices hace un recorrido por el rico patrimonio inmaterial que supone sus danzas rituales. El disco-libro recoge los ocho lazos del paloteo y las danzas procesionales que acompañaron los cortejos del Corpus y del Cristo de San Felices, completándose con el repertorio de rogativas y jotas. El CD de música se acompaña con un libreto de 20 páginas lleno de información sobre la importancia de la danza, la indumentaria característica y su ocasionalidad. El trabajo es más meritorio si cabe, si pensamos que hace casi 70 años que se perdieron las danzas becerrileñas. El empeño de un grupo de vecinos (especialmente destacable la labor de Pilar Merino y Manuel Polo) ha permitido recuperar con todo su esplendor este importante legado cultural devolviendo a la vida los sones y los trajes que lucieron sus abuelos hasta los años 40 del pasado siglo. Gracias a la documentación recopilada por Carlos Porro y la participación generosa de los dulzaineros Juan Cruz y José María Silva y Esteban Guzón "Barato" al redoblante y la voz de Pilar Merino podemos de nuevo disfrutar de estas entrañable músicas terracampinas. El patrocinio ha venido de la mano del Ayuntamiento de Becerril, la Asociación Alejo de Bahía y la Diputación de Palencia, así como del propio grupo de paloteo. En la foto de la portada un grupo de muchachas y danzantes en 1939. En la foto inferior la cuadrilla de danzantes acompañada por el tamboritero hacia 1908.

BIENVENIDO A NUESTRO VALLE, PASTORCILLO CELESTIAL....

Así empieza uno de los dos villancicos conservados entre el repertorio de lazos del paloteo ampudiano. Pero ¿de dónde nos vienen estos dos preciosos lazos, "El Portal de Belén" y "El Bienvenido"?. Los lazos están vinculados a la curiosa fiesta del Bautizo del Niño Jesús. Corría el año 1492 cuando se decide en España, la expulsión de los judíos. Muchas pequeñas comunidades se resisten a abandonar su tierra y se convierten a la nueva fe, conservando de forma enmascarada, sus viejos ritos. En las localidades de Cúellar (Segovia), Palencia capital y Ampudia (con una importante aljama de más de 200 almas), estas familias mantienen la fiesta judía (de cierto carácter iniciático) de la Circuncisión del Señor, el 1 de enero, bajo las Cofradías del Dulce Nombre de Jesús o del Niño de la Bola, acompañando la fiesta con danzas de danzantes o bailando al niño al son de viejos villancicos. Sabemos, por la documentación histórica (aportada por Luis José Peña), que hacia 1652, un mayordomo ampudiano de la Cofradía del Dulce Nombre de Jesús paga unas danzas para su fiesta el 1 de enero. En el resto de localidades las primeras referencias históricas conocidas hunden sus raíces en la misma época (Palencia con datos de 1564 y Cuéllar con referencias a la Cofradía en 1679). El decaimiento de muchas cofradías, entre ellas esta pequeña Cofradía del Dulce Nombre y la voluntad de la iglesia de reorganizar las cofradías, en el siglo XVIII, para evitar gastos desmesurados e innecesarios, hizo que se fusionaran las pequeñas hermandades en otras más grandes, generalmente como ocurrió en Ampudia, en la Cofradía del Santísimo Sacramento, que asume hasta el día de hoy los ritos propios de la ya extinta Cofradía del Dulce Nombre de Jesús, entre ellos todo lo que supone la celebración del Bautizo del Niño Jesús. La fiesta pervive en Ampudia hasta los primeros años de la década de los 50 del siglo XX, posteriormente se pierde definitivamente la costumbre hasta que en 1982, una ampudiana, Ascen del Valle, decide recuperar la misma hasta nuestros días, con el rito muy perdido. Desgraciadamente, mientras en Palencia capital, luchan por una mayor exaltación de su fiesta del 1 de enero, llenando las calles que rodean el templo de San Miguel de gentes de todos los lugares, en Ampudia la fiesta, como el niño Jesús, va perdiendo su vestidos y su impronta más genuina. Ya no sé recuerdan sus danzas, ni sale a la calle la hermosa talla barroca, despojada de sedas y brocados. El éxodo rural, poco interés de administraciones locales y eclesiásticas, el decaimiento de las Cofradías, el escaso apego a lo propio, especialmente a nuestro rico patrimonio inmaterial, y los cambios de horario en el rito (los bautizos siempre eran por la tarde) van acabando con una de las fiestas más curiosas del calendario festivo ampudiano. Sólo el interés titánico de personas contadas mantiene viva la llama de esta celebración que hunde sus raíces desde hace más de 500 años. A ver cuanto dura...

En las fotos: arriba, imagen barroca del Niño Jesús ampudiano; abajo: imagen barroca del Niño de la Bola, debidamente vestido y danzantes de Cuéllar (Segovia)

DANZANTES Y CHIBORRAS

Danzantes y chiborras (danzas de palos) es el título de una publicación de Margarita Ortega que hace un repaso a las danzas rituales de la provincia de Palencia. Una publicación de la Institución Tello Tellez de Meneses de hace ya 20 años. En ella se hace un inventario de las cuadrillas de danzantes en activo hace dos décadas. La publicación es un primer intento de catalogación de este rico patrimonio inmaterial provincial, descuidado por las administraciones públicas que, pasado el tiempo, agoniza por momentos.  En la foto, danzantes de Autillo de Campos (Palencia) el día de la conmemoración del 50 aniversario de la coronación de la Virgen del Castillo, patrona de esta localidad terracampina.

CISNEROS O LOS PALOTEOS BIEN CONSERVADOS

Las danzas y paloteos de Cisneros, en Palencia, configuran uno de los ritos mejor conservados de la Tierra de Campos. Vinculadas a la cofradía de la Virgen del Castillo, han sabido conservar muchos elementos antiguos desgraciadamente perdidos en otras cuadrillas de danzantes terracampinas: la exclusividad masculina en la danza, una indumentaria cuidada, la presencia del chiborra con sus versos a la Virgen, la víspera de la fiesta, los pasacalles de danzantes, el azote del chiborra.... Los paloteos de Cisneros y todo el rito que lo acompaña podemos observarlo en todo su esplendor en las fiestas del 8 de septiembre. Os dejo con una interesante grabación de los años 50 del siglo pasado del Archivo de la Sección Femenina de aquellos años. En la foto la irreverente leyenda "Besa" del chiborra.

TOLEDO, GRANADA...

Sevilla, Madrid,

Támara de Campos

y Valladolid.

Así reza la letrilla de uno de los lazos de la cuadrilla de danzantes de la histórica Támara de Campos (Palencia), sin duda, una de las mejor conservadas de la comarca. La danza de esta localidad terracampina está vinculada a las fiestas de la patrona, Nuestra Señora de Rombrada, que cada 3 de mayo se devuelve a su ermita a las afueras del pueblo acompañada de "la contradanza" por los danzantes y el chivorra, después de un novenario en la soberbia iglesia de San Hipólito. El repertorio de la danza de Támara se completa con el pasacalles de danzantes, el baile de cintas y un puñado de lazos. Los danzantes lucen un interesante atuendo, con doble enagüilla blanca muy almidonada cubierta por "el tonelete" o sobrefaldilla de algodón estampada en tonos pálidos. Un calzón o "braguilla" de color, bandas y pañuelo coronil complementan el peculiar y colorido traje tamareño. El chivorra, con traje de casaca de colores y gorro a modo de mitra, enarbolando una vara con una castañuela dirige la danza.

EL BAUTIZO DEL NIÑO JESÚS

El día 1 de enero celebra la Iglesia Católica la Circuncisión del Señor, el día del Niño Jesús. Esta fiesta cristiana que abre el año tiene tres localidades, en Castilla y León, donde la celebración es especialmente señalada: Cuéllar en Segovia, Palencia capital y nuestra villa de Ampudia. La fiesta ha mantenido durante siglo sus peculiaridades ligadas a un bautizo tradicional  donde una imagen del niño Jesús discurre por las calles aledañas a la iglesia, acompañado de danzas y música de villancicos. En todos los casos, incluida la villa de Ampudia, la fiesta está vinculada a viejas comunidades de judíos conversos (en nuestro caso la comunidad judía ocupó la subida del castillo y la calle Don Bueso) que mantuvieron su vínculo con la antigua religión enmascarando su renegada fe en estos ritos iniciáticos. Desgraciadamente la fiesta ampudiana merecería una puesta en valor pues es sin duda una de las más interesantes del calendario festivo. En el caso de la fiesta de Cuéllar, el Niño de la Bola es acompañado por los danzantes que al son de las castañuelas y tejoletas y vestidos con trajes del siglo XVII de casaca, desgranan las danzas durante una larga procesión por las calles entorno a las iglesias de San Esteban y San Miguel. La cita es, como siempre, en Ampudia el 1 de enero después de misa de doce, en Palencia capital, el día 1 de enero a primera hora de la tarde en la iglesia de San Miguel y en Cuéllar los días 1 y 6 de enero también a primera hora de la tarde. Una buena manera de empezar el año.

LA DANZA DE CASTROMOCHO (PALENCIA)

La localidad terracampina de Castromocho ha conservado la danza de danzantes en honor a La Reina de los Ángeles, el tercer domingo de septiembre. Desgraciadamente se perdieron los paloteos hace ya muchas décadas. Paloteos que suponen una de las referencias escritas más antiguas, de este tipo de bailes, en la provincia de Palencia (allá por el siglo XVII). Castromocho conservó dos agrupaciones para la danza, una para la romería de La Reina de los Ángeles y otra para la Octava (esta última a cargo de la Cofradía del Santísimo Sacramento). Se diferenciaban únicamente en la cinta que, cruzada al pecho, llevaba las iniciales de la Cofradía de la Reina de los Ángeles (R.d.A.) o las del Santísimo Sacramento (S.S.) elaboradas en telares manuales, generalmente por presos, y adornadas con medallas de la Virgen. El resto de la indumentaria de la danza ha conservado el doble enaguado característico de la Tierra de Campos (y de otras comarcas hispanas) en este caso con una sobrefalda de color rojo y un pequeño mandilín blanco, junto con las cintas formando la V y la M de la Virgen María y el pañuelo coronil. La danza se acompaña con castañuelas con un único paso "el punteado", mirando al estandarte para depués girarse danzando hacia la Virgen. Uno de los momentos más importantes de la procesión tiene lugar cuando la danza es ejecutada en el interior de la iglesia de San Esteban (a pesar de las múltiples prohibiciones a la danza dentro de los templos, a lo largo de los siglos), para luego seguir el recorrido hasta la iglesia de la Reina de los Ángeles. La talla es una interesante imagen barroca de la escuela andaluza.

XXIII MUESTRA DE DANZANTES Y DANZADORES (BURGOS)

El próximo sábado 22 de octubre tendrá lugar en Burgos, la XXIII Muestra de Danzantes y Danzadores. Un Festival monográfico dedicado al conocimiento de las Danzas de Danzantes (paloteos, espadas...). Una iniciativa promovida por la Diputación de Burgos que hace hincapié en recuperar danzas perdidas y en ponerlas en valor, mediante la divulgación de las mismas. Este año, representando a Palencia, acude el paloteo de Becerril de Campos, recientemente recuperado después de décadas de olvido. Acompañarán al paloteo de Becerril, los danzantes de Armuña (Segovia), San Cebrián de Mazote (Valladolid) y Pradoluengo, Fresno del Río Tirón y Salas de Bureba de Burgos.