LA DANZA DE HERRÍN DE CAMPOS (VALLADOLID)

Herrín de Campos, a pocos kilómetros de Villalón, en el norte de la provincia de Valladolid, ha conservado una interesante danza ritual en honor a su patrón San Antonio de Padua. La danza conserva, además de los lazos, los pasacalles procesionales y la costumbre de sacar al santo danzando en el interior de la iglesia acompañándole de espaldas hasta que sale del templo, siendo éste uno de los momentos más emotivos del rito. La cuadrilla ha conservado la figura del chiborra, los pasacalles de castañuelas y cinco lazos (El Bienvenido, El Artillero, Al Glorioso San Antonio, La Pájara Pinta y el Señor Mío Jesucristo). La indumentaria se compone con las piezas más tradicionales de estas tierras: doble enaguado, tonelete de color, encintado simbólico y corona de flores. 

La información histórica nos sitúa el origen de la danza en las primeras décadas del siglo XIX:

Ordena Fray Bartolomé Prieto, Franciscano Mínimo, cura párroca del Salvador y Hermano Mayor de la Cofradía de San Antonio de Padua, que el número de danzantes ha de ser de ocho, y un guía llamado "chiborra" o "cachidiablo".Serán todos los hermanos de la Cofradía, y cuando alguno faltare o no fueran suficientes, se buscará uno de buena conducta.

El día 12 después de la primera víspera, y habiéndose metido el sol, subirá la Cofradía con la guía llamada Pendón y las Insignias al lugar llamado "El Castillo" a bailar los Lazos en honor a San Antonio, para pedir por las necesidades del pueblo, y darle gracias por los dones recibidos. Se hará con todo respeto y veneración.

El día 13 y antes de la Misa Solemne, se sacará al Santo en procesión; ésta será alrededor de la Iglesia, bailando tres lazos en honor al Santo y ofreciéndole cada uno de ellos con una ofrenda religiosa. El Santo saldrá mirando a la calle con el fin de que los danzantes nunca den la espalda al Santísimo, y para que al entrar su imagen diga el último adiós al pueblo.

Así lo mando y ordeno para que sea cumplido para mayor gloria de Dios y del glorioso San Antonio de Padua.

El Hermano Mayor, Fray Bartolomé Prieto.

Franciscano Mínimo de la Dolorosa.

Se funda esta Danza completa el 13 de Mayo de 1830

Os dejo con unos videos de la salida de los danzantes del templo acompañando al Santo y uno de los lazos que ejecuta esta interesante cuadrilla terracampina.

EL DANCE ARAGONÉS: GURREA DE GÁLLEGO (HUESCA)

Los paloteos aragoneses se engloban bajo la denominación de "Dances". Los Dances han conservado en general, en su repertorio las danzas de palos, los pasacalles, las danzas de espadas y los trenzados de cintas además de pequeñas representaciones teatrales en las que se escenifican peleas dialécticas entre bandos, comúnmente moros y cristianos, similares a La Entrada del Moro, ampudiana. El Dance de Gurrea de Gállego en Huesca, participa de los elementos comunes a muchos dances altoaragoneses. Su historia se pierde en los siglos XV y XVI y se presentan actualmente con algunas modificaciones a las cuadrillas de danzantes más tradicionales: la incorporación de la mujer, el acompañamiento por orquestina, o unos nuevos trajes actualizados (antiguamente paloteaban vestidos de moros y cristianos). El repertorio ha conservado las danzas de palos, el degollau (danza de espadas), pasacalles, y el trenzado del cordón, con acompañamiento musical muy al uso del folklore más genuino aragonés. El próximo 20 de abril acompañaremos al Dance de Gurrea de Gállego en su Muestra de Dance, que ya va por su 10 edición, el Grupo de Ampudia viajará a Huesca para acompañarles. Las mudanzas se pueden ver todos los años arropando a la Virgen de la Violada, patrona de la Villa, el 8 de septiembre. Os dejo con un vídeo del Dance de Gurrea de Gállego (Huesca).

LA MEMORIA RECOBRADA: NUESTROS MAYORES PALOTEANDO

El año 2006 se cumplieron los 25 años del Día del Palo o Festival de Paloteo de Ampudia. Con ese motivo se volvieron a juntan distintas cuadrillas de danzantes de distintas épocas, entre los que se encontraban danzantes que rondan o sobrepasan los 70 años (entre otros, Jaime Herrero y Felipe Villacorta). No dudaron en volver a coger los palos y ejecutar dos lazos: "El Triste" y "El Antón". Os dejo con el vídeo que nos lo recuerda (agradeciendo a la Familia Villacorta Rodríguez, la cesión de las imágenes). En la foto inferior, el recuerdo del cartel anunciador del II Día del Palo, allá por 1982.

EL BAILE DE LOS LOCOS DE FUENTE CARRETEROS (CÓRDOBA)

Andalucía ha conservado en sus danzas rituales las danzas de castañuelas, mientras que las danzas de palos no suelen aparecer en el sur de España. En Fuente Carreteros (Córdoba) recuperaron en los años 80, "la locada" que también aparecía en otros pueblos del entorno. Lo característico de estas danzas es la participación de 6 danzantes y "la loquilla", acompañados del capitán de espada (todos hombres). La indumentaria recuerda mucho a las indumentarias de danzas terracampinas de Palencia, pañuelos coroniles, con las bandas al pecho (de origen militar), fajín, enaguado y pequeños adornos de lazos, medallas y cadenas adornando el pecho (estas cadenas y medallas aparecían también en algunas cuadrillas de la Tierra de Campos como Becerril o Frómista). Las danzas son acompañadas por una cuadrilla musical (pandereta, pandero, palillos, guitarras y carrasquiña de cañas) y se ejecutan en la fiesta de Los Santos Inocentes (el 28 de diciembre) estando asociadas a Hermandades religiosas. Está declarada de Interés Turístico. Os dejo con más información del rito y con un video de esta curiosa danza de danzantes.

EL PALOTEO DE POBLADURA DE PELAYO GARCÍA (LEÓN)

Pobladura de Pelayo García es un pueblo del Páramo Leonés que ha conservado su danzas de palos y castañuelas. Los lazos y la baila se ejecutan en la Fiesta del Voto a la Virgen de las Angustias. Una cuadrilla de danzantes ejecutan las danzas "de castañuela" (grandes pitos o castañuelas hexagonales) durante el recorrido de la procesión. Los danzantes vestidos con unas voluminosas enagüillas van acompañados por dos birrias (ya son pocas las cuadrillas que han conservado el número par de estos grotescos personajes, en Palencia contaron con ellas Frómista y Becerril de Campos). Os dejo con un vídeo de la ejecución de los lazos en el interior de la iglesia.

LAS DANZAS "DE CASTAÑUELA"

Las gentes de la Tierra de Campos distinguían bien el baile (baile de diversión para el lucimiento personal) de la danza (de carácter ritual y masculina) y dentro de estas últimas hablaban de danzas de palos (los lazos de paloteo) o de "la danza" propiamente dicha para referirse a las "danzas de castañuela" de los danzantes. Los danzantes tenían como primera obligación el aprendizaje de los toques de castañuela y la danza mucho antes de ponerse a ejecutar los paloteos. Las castañuelas siempre, en estas tierras, fueron exclusividad masculina y las denominaciones de este instrumento idiófono son algo confusas. En Ampudia, por ejemplo se habla de "pitos" para referirse a instrumentos acabado en punta y de cierto tamaño (más de 10 cm) mientras que en otras localidades los "pitos" son minúsculas castañuelas percutidas en el dedo pulgar. Por el contrario, "las castañuelas" era algo más pequeñas y redondeadas en sus formas y muy distintas al modelo andaluz o flamenco tan ampliamente extendido por los grupos de danzas, lejos de la tradición más genuina. Eran piezas de maderas sonoras (en estas latitudes generalmente de encina) profusamente labradas a navaja, a veces incluyendo pequeñas leyendas, el nombre de los dueños o policromías. Los pastores fueron verdaderos artistas en la talla pastoril y de sus manos salieron castañuelas, pitos, cucharas, ruecas, muñecos....en muchos casos regalos de agradecimiento para el amo o encargos. Tanto los pitos como las castañuelas se colocaban anudadas con cintas de colores entre los dedos anular y corazón. Las castañuelas recibían también el sonoro nombre de "tarrañuelas" que en Ampudia asociamos al pago de la Virgen o de Las Tarrañuelas (quién sabe si vinculado al antiguo recorrido de los danzantes camino del Santuario de Alconada). Posteriormente, ya en la segunda mitad del siglo XX, los danzantes sustituyen las castañuelas por un palo entre las manos o una cachaba (estos elementos eran reservados, generalmente, para el que dirigía la danza, el galleta o botarga, que en el caso ampudiano asía una vara con cerdas de caballo). Desgraciadamente el toque de castañuelas y pitos se perdió para siempre en Ampudia aunque todavía se conserva con fuerza en localidades cercanas como es el caso de Castromocho, donde los danzantes de la Reina de los Ángeles se acompañan exclusivamente con estos artísticos instrumentos. En la foto superior ricos "pitos" ampudianos decorados con motivos locales (la Colegiata de San Miguel y el Castillo) propiedad de Carmen García (labradas por su padre). En la foto inferior "pitos" y "castañuelas" de la danza de Castromocho propiedad de la familia Enríquez.

1613-2013: MÁS DE 400 AÑOS DE TRADICIÓN Y RITO

Este año 2013 estamos de celebración en la Danza y el Paloteo de Ampudia. Se cumplen 400 años de las primeras referencias históricas conocidas a nuestra danza. Gracias a los datos históricos facilitados por Luis José Peña sabemos que en 1613 se contratan unas danzas para la fiesta de la Virgen de Alconada, el 8 de septiembre. Desde entonces las danzas rituales acompañarán a los actos festivos de las cofradías ampudianas hasta nuestos días. Las referencias históricas de otras danzas terracampinas suelen ser también del siglo XVII incluso algunas del XVI. Es probable que en estos años fraguara el corpus de danzas rituales que han llegado hasta nosotros con pocas variaciones. Un buen momento para celebrarlo por todo lo alto y poner en valor el rico patrimonio inmaterial de Ampudia.