LAS DANZAS PERDIDAS A NUESTRA SEÑORA DEL ARCO

El 2 de mayo celebra Quintanilla de Trigueros, en los Montes de Torozos, hoy de Valladolid aunque en tiempos vinculada a la Diócesis de Palencia, a su patrona, Nuestra Señora del Arco. Las primeras fiestas del entorno, con pingada del mayo, hoguera y procesión. Y de esta última tenemos datos de su danza totalmente perdida. Se recuerda vagamente la danza de hombres a la Virgen al uso de toda la comarca, como ha pervivido en el cercano Trigueros, danzas antiguas tornadas en jotas populares y democráticas perdiendo el rito y enjundia de antes. Sabemos por la documentación histórica que unos vecinos firman en Dueñas un contrato con el tamboritero estante en Trigueros, aunque oriundo de Medina de Rioseco, para las fiestas importantes de la villa, allá por 1642. El tamboritero debía servir desde el día de la Ascensión hasta el mismo día del siguiente año teniendo la obligación de tocar en todas la fiestas "en particular el día de Nuestra Señora del Arco, víspera y día, y el día de la Visitación lo propio (antiguamente el 2 de julio), y el día de Mayo (primero de mayo), víspera y día".  Además el tamboritero, encargado de enseñar las danzas cobraba por hacer las mismas y enseñarlas unos zapatos nuevos o unas medias buenas y su salario. Poco más sabemos de ellas. De aquellas danzas poco o nada queda en la actualidad ya que se perdieron definitivamente después de la guerra. Vaya este recuerdo a estas danzas perdidas.

LA DANZA Y EL PALOTEO DE AMPUDIA EN GURREA DE GÁLLEGO

Os dejo con la información sobre la X Muestra de Dance de Gurrea de Gállego donde participó La Danza y Paloteo de Ampudia el 20 de abril pasado. 

X MUESTRA DE DANCES VILLA DE GURREA DE GÁLLEGO (HUESCA)

El próximo 20 de abril la Danza y el Paloteo de Ampudia estará en la X Muestra de Dances Villa de Gurrea de Gállego. "Dances" es la denominación que reciben los paloteos y otras danzas rituales en Aragón. En la muestra fiel a las cuadrillas de danzantes, intervendrán grupos de Huesca (Danzantes de Yebra de Basa y el anfitrión de Gurrea), de Zaragoza (Gallur) y de Navarra (Rocamador de Sangüesa). En julio, en el Festival del Palo de Ampudia podremos disfrutar de este grupo aragonés. Os dejo con el cartel anunciador.

LA ENTRADA DEL MORO DE AMPUDIA DE CAMPOS EN LA REVISTA DE FOLKLORE DE LA FUNDACIÓN JOAQUÍN DÍAZ

Hablar de danzantes es hablar de teatro, pues las cuadrillas de danzantes (contratadas o atendidas por los propios cofrades) además de encargarse de atender la procesión con sus danzas y con sus paloteos eran las encargadas de poner en escena pequeñas obrillas de teatro para mayor realce de las fiestas del santo titular de la cofradía. Así ocurrió durante décadas en la Cofradía de Santiago (bajo la advocación de Santiago Matamoros) en Ampudia. Dentro de la labor de documentar aquellos aspectos relacionados con la Danza y el Paloteo de Ampudia ve la luz un estudio sobre esta singular fiesta del ciclo festivo ampudiano. La fiesta entronca con el resto de ritos de conquista y fiestas de Moros y Cristianos y es un ejemplo único en Castilla y León por haberse conservado vivos en la memoria muchos de los elementos que la componen. Desgraciadamente la decadencia de las Cofradías, el poco apego a lo propio, el éxodo rural, el desinterés de administraciones locales y eclesiásticas, el poco compromiso de las nuevas generaciones y el desconocimiento de la antigüedad del rito acabó con tan singular evento. La documentación del mismo servirá de base para su posterior recuperación. Os dejo con el enlace al artículo. En el mismo se hace un repaso a la importancia de la fiesta ampudiana, sus textos originales y los paralelismos con otras fiestas similares en Castilla y León, España e Hispanoamérica.

ARCHIVO DE LA TRADICIÓN ORAL DE PALENCIA: BECERRIL DE CAMPOS

Este pasado sábado, 6 de abril de 2013, se ha presentado en el Ayuntamiento de Becerril de Campos el volumen 18 del Archivo de la Tradición Oral de Palencia, dirigido por el etnógrafo Carlos Porro. El volumen dedicado a los Cantos y Danzas al Cristo de San Felices hace un recorrido por el rico patrimonio inmaterial que supone sus danzas rituales. El disco-libro recoge los ocho lazos del paloteo y las danzas procesionales que acompañaron los cortejos del Corpus y del Cristo de San Felices, completándose con el repertorio de rogativas y jotas. El CD de música se acompaña con un libreto de 20 páginas lleno de información sobre la importancia de la danza, la indumentaria característica y su ocasionalidad. El trabajo es más meritorio si cabe, si pensamos que hace casi 70 años que se perdieron las danzas becerrileñas. El empeño de un grupo de vecinos (especialmente destacable la labor de Pilar Merino y Manuel Polo) ha permitido recuperar con todo su esplendor este importante legado cultural devolviendo a la vida los sones y los trajes que lucieron sus abuelos hasta los años 40 del pasado siglo. Gracias a la documentación recopilada por Carlos Porro y la participación generosa de los dulzaineros Juan Cruz y José María Silva y Esteban Guzón "Barato" al redoblante y la voz de Pilar Merino podemos de nuevo disfrutar de estas entrañable músicas terracampinas. El patrocinio ha venido de la mano del Ayuntamiento de Becerril, la Asociación Alejo de Bahía y la Diputación de Palencia, así como del propio grupo de paloteo. En la foto de la portada un grupo de muchachas y danzantes en 1939. En la foto inferior la cuadrilla de danzantes acompañada por el tamboritero hacia 1908.

LA DANZA DE HERRÍN DE CAMPOS (VALLADOLID)

Herrín de Campos, a pocos kilómetros de Villalón, en el norte de la provincia de Valladolid, ha conservado una interesante danza ritual en honor a su patrón San Antonio de Padua. La danza conserva, además de los lazos, los pasacalles procesionales y la costumbre de sacar al santo danzando en el interior de la iglesia acompañándole de espaldas hasta que sale del templo, siendo éste uno de los momentos más emotivos del rito. La cuadrilla ha conservado la figura del chiborra, los pasacalles de castañuelas y cinco lazos (El Bienvenido, El Artillero, Al Glorioso San Antonio, La Pájara Pinta y el Señor Mío Jesucristo). La indumentaria se compone con las piezas más tradicionales de estas tierras: doble enaguado, tonelete de color, encintado simbólico y corona de flores. 

La información histórica nos sitúa el origen de la danza en las primeras décadas del siglo XIX:

Ordena Fray Bartolomé Prieto, Franciscano Mínimo, cura párroca del Salvador y Hermano Mayor de la Cofradía de San Antonio de Padua, que el número de danzantes ha de ser de ocho, y un guía llamado "chiborra" o "cachidiablo".Serán todos los hermanos de la Cofradía, y cuando alguno faltare o no fueran suficientes, se buscará uno de buena conducta.

El día 12 después de la primera víspera, y habiéndose metido el sol, subirá la Cofradía con la guía llamada Pendón y las Insignias al lugar llamado "El Castillo" a bailar los Lazos en honor a San Antonio, para pedir por las necesidades del pueblo, y darle gracias por los dones recibidos. Se hará con todo respeto y veneración.

El día 13 y antes de la Misa Solemne, se sacará al Santo en procesión; ésta será alrededor de la Iglesia, bailando tres lazos en honor al Santo y ofreciéndole cada uno de ellos con una ofrenda religiosa. El Santo saldrá mirando a la calle con el fin de que los danzantes nunca den la espalda al Santísimo, y para que al entrar su imagen diga el último adiós al pueblo.

Así lo mando y ordeno para que sea cumplido para mayor gloria de Dios y del glorioso San Antonio de Padua.

El Hermano Mayor, Fray Bartolomé Prieto.

Franciscano Mínimo de la Dolorosa.

Se funda esta Danza completa el 13 de Mayo de 1830

Os dejo con unos videos de la salida de los danzantes del templo acompañando al Santo y uno de los lazos que ejecuta esta interesante cuadrilla terracampina.

EL DANCE ARAGONÉS: GURREA DE GÁLLEGO (HUESCA)

Los paloteos aragoneses se engloban bajo la denominación de "Dances". Los Dances han conservado en general, en su repertorio las danzas de palos, los pasacalles, las danzas de espadas y los trenzados de cintas además de pequeñas representaciones teatrales en las que se escenifican peleas dialécticas entre bandos, comúnmente moros y cristianos, similares a La Entrada del Moro, ampudiana. El Dance de Gurrea de Gállego en Huesca, participa de los elementos comunes a muchos dances altoaragoneses. Su historia se pierde en los siglos XV y XVI y se presentan actualmente con algunas modificaciones a las cuadrillas de danzantes más tradicionales: la incorporación de la mujer, el acompañamiento por orquestina, o unos nuevos trajes actualizados (antiguamente paloteaban vestidos de moros y cristianos). El repertorio ha conservado las danzas de palos, el degollau (danza de espadas), pasacalles, y el trenzado del cordón, con acompañamiento musical muy al uso del folklore más genuino aragonés. El próximo 20 de abril acompañaremos al Dance de Gurrea de Gállego en su Muestra de Dance, que ya va por su 10 edición, el Grupo de Ampudia viajará a Huesca para acompañarles. Las mudanzas se pueden ver todos los años arropando a la Virgen de la Violada, patrona de la Villa, el 8 de septiembre. Os dejo con un vídeo del Dance de Gurrea de Gállego (Huesca).